السّماء ، منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود « 1 » .

--> ( 1 ) - [ قال بعض من على نزعة الأمويين : ] إسناده ضعيف جدّا . عبد اللّه بن دكين ؛ قال ابن معين : « ليس بشيء » ، وقال أبو زرعة : « ضعيف » ، وقال النسائي : « ليس بثقة » ، وقال في موضع : « ليس به بأس » ، وقال أبو داود : « وثقه أحمد » انظر : « الميزان » ( 2 / 417 ) . وقال أبو حاتم : « منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر » . قلت : وهذا الأثر من مناكيره ، وروى مرفوعا . ومحمد بن مسلمة ؛ قال الخلال : « ضعيف جدّا » ، وقال الذهبي : « أتى بخبر باطل اتهم به » ، بينما نقل الحاكم في « سؤالاته للدارقطني » ( رقم 168 ) قوله : « لا بأس به » . وانظر : « تاريخ بغداد » ( 3 / 305 ) ، و « السير » ( 13 / 395 ) ، و « الميزان » ( 4 / 41 ) ، و « اللسان » ( 5 / 382 ) ، ولكنّه توبع ! أخرجه ابن بطة في جزء « إبطال الحيل » ( ص 21 - ط المكتب الإسلامي ، وص 51 - 52 - تحقيق سليمان العمير ) عن محمد بن عبد الملك الدقيقي ، حدّثنا يزيد بن هارون ، به . وأخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 4 / 1543 ) - ومن طريقه البيهقي في « الشعب » ( 4 / 470 ) - والداني في « الفتن » ( 3 / 545 / رقم 236 ) ؛ عن بشر بن الوليد ، حدّثنا عبد اللّه بن دكين ، به . وعلّقه البخاري في « خلق أفعال العباد » ( 239 ) ، فقال : ويذكر عن عليّ رضي اللّه عنه قال : « . . . » ، وذكره . وقد رفعه بعضهم ! أخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 4 / 1543 ) - وعنه البيهقي في « الشعب » ( 4 / 470 ) - عن محمّد بن يحيى الأزدي ، وابن أبي الدنيا في « العقوبات » ( رقم 8 ) عن سعد بن زنبور ؛ كلاهما عن يزيد بن هارون ، عن عبد اللّه بن دكين ، به . وأخرجه البيهقي في « الشعب » ( 4 / 469 - 470 ) من طريق سعيد بن سليمان - وهو الواسطي - عن عبد اللّه بن دكين ، به . ومداره على عبد اللّه بن دكين وتقدم حاله ، وأعله البيهقي في « الشعب » ( 4 / 472 ) بالانقطاع -